En introduktion till Khejri-trädet:Prosopis cineraria
Introduktion till Khejri-trädet
Khejri-trädet är inhemskt i torra områden (torr och sand jordart ) i Västasien och den indiska subkontinenten, inklusive Afghanistan, Bahrain, Iran, Oman, Saudiarabien, Förenade Arabemiraten, och Jemen. Sedan introduktionen, det har blivit naturaliserat i delar av Sydostasien, inklusive Indonesien.
Det är Förenade Arabemiratens nationella träd , där det är känt som Ghaf , och det är delstatsträd i Rajasthan i Indien . Bland de längst levande Ghaf-träden är 'Livets träd' i Bahrain, som är över 400 år gammal och växer i öknen utan någon känd vattenkälla.
Khejri-trädet är en viktig del av vegetationssystemet och en av de viktigaste foderkällorna, timmer och bränsle. Skidor av detta träd används som grönsak. den förbättrar jordens bördighet eftersom det är en baljväxt. Detta träd är väl anpassad till de torra förhållandena och är motståndskraftig mot klimatets negativa effekter förändring och djursurfning.
Taxonomi av Khejri-trädet
Klass :Tvåhjärtbladiga Underklass :Polypetalae Serier :Calyciflorae Beställa :Rosales Familj :Fabaceae
Vetenskapligt namn på Khejri-trädet
Prosopis cineraria
Det äldsta namnet på denna art är mimosa cineraria Linn. Sp. PI. 517, 1753. Senare ansågs trädet under släktet Prosopis och bytt namn till Prosopis spicigora Linn. mant. 68, 1767; F1.Brit. _Indien 2:288, 1878.
I slutet, enligt koden för botanisk nomenklatur, Macbride (1919) validerade trädet under släktet Prosopis och species cineraria och döpte om det igen Prosopis cineraria (Linn.) Macbridc (referens Contrib. Gay. Herb. n.s. LIX, 16 (1919).
Andra vanliga namn på Khejri-trädet
Hindi och indiska lokala språk :Khejadi-träd, Shami träd, samiskt träd, Bunni träd, Safed Kikar, Sual träd, Agnigarbha, Jant, Janti, Sangri, Chhonkara, Jand, Kandi, Banni, Vanni, Perumbe, Kiribani, Kiru banni, Parambai,
arabiska :Ghaf träd
Telugu :Jammi chettu
engelsk :Svampträd
Övrig :Mimosa suma, Acacia suma
Fysiska och morfologiska egenskaper hos Khejri-trädet
Det är ganska enkelt att identifiera ett Khejri-träd. Khejri-trädet är ett medelstort tagg, oregelbundet förgrening, vintergröna träd med en tunn öppen krona och smala grenar beväpnade längs internoderna med koniska eller böjda taggar på en bred bas. Den kan bli upp till 6,5 m hög.
Den orättvisa bolen kan ha en diameter på upp till 30 cm. Trädet kan nå djupa vattennivåer på grund av sitt omfattande rotsystem, vilket gör det möjligt för den att komma åt vatten som andra växter inte kan.
Bladen på khejri-trädet är alternativa, tvåfodrat och blågrönt till färgen. Rent generellt, bladen på detta träd förekommer i 2-3 par motsatta pinnae, och varje pinnae består av 3-5 cm långa 7-14 blad. Broschyrerna är mörkgröna, undersittande, avlång, med en snett rundad bas, och mukonat i spetsen.
Blommorna på khejri-trädet är gula eller gräddvita till färgen, som växer i skaft, smala axillära spikar, 5–13 cm lång. Varje blomma innehåller obskyrt 5-lobed blomkål; 5 små, avlånga kronblad med omböjda spetsar; 10 ståndare med körtlar. Skidorna är 14–25 cm långa, läderartad smal, sjunkande, cylindrisk fylld med torr, söt fruktkött, sammandragna mellan 10–15 avlånga och bruna frön.
Mytologisk och religiös betydelse av Khejri-trädet
Sanskritnamnet på khejri-trädet är " samiska " eller " Shami ". Några av de europeiska sanskritforskarna har, dock, kallade det Mimosa suma och Acacia suma, efter att ha hänvisat till skrifterna (Monier-Williams, 1899). Khejri beskrivs ha en extremt tuff hand Wood, och förmodas innehålla eld (Manu Smriti, Viii, 247; Raghuwansa, iii, 9). På sanskrit kallas det också för " Agnigarbha ” på grund av dess koppling till eld.
Hinduiska samhällen i Indien betraktar khejri-trädet som heligt. Som en del av många festivaler, den dyrkas av människor och har en religiös betydelse.
I forntida Vediska tider , Khejri-ved användes mest för att tända Yagnas heliga eld (även känd som yajna/yajña/yagya). Elden skapades genom att två stycken hårt trä gnides ihop för att skapa lågan, nämligen en bit khejri och den andra biten av Peepal eller Aswattha (Ficus religiosa).
Referensen till detta träd har hittats i Rig Veda och Atharv Veda .
Khejri nämns också i Mahabharata och Ramayana. I berättelsen, Arjuna var tvungen att gömma sig (dvs. ett år av dold exil-13:e året) med sina Pandava-bröder, och han gömde sin båge, som heter Gandiva (Arjunas båge), i den ihåliga stammen av ett Khejri träd, dvs. banna träd ".
Khejri har nämnts i Valmiki Ramayana tillsammans med andra träd som växer på kullarna i Panchvati . Lakshman använde grenar av Khejri-trädet för halmtakshyddan-Parnakuti, där han tillsammans med Lord Rama och hans fru Sita vistades under deras 14-åriga exil. Lord Rama tillbad också detta träd efter att ha dödat Ravana.
Ekonomisk betydelse och användning av Khejri-trädet
Från rot till balda, varje del av trädet har någon användning.
Dess status som "statsträd" i Rajasthan understryker dess betydelse. Det kallas "öknens kalpavriksha" eftersom alla delar av khejri är användbara. Förutom att vara känd som "öknens kung", det är också känt som "underträdet".
Det är en av symboler för socioekonomisk utveckling i området. Vanligtvis, ökenbor anser att detta träd är deras livlina och en art de föredrar. Khejri har varit vanligaste agroforestry arter i århundraden på grund av dess många fördelar och användningsområden.
De Khejri träd ger trä lämpligt för konstruktion . För husbyggande, det används ofta som takbjälkar, inlägg smått, dörrar och fönster, och för brunnskonstruktion, som upprättstående stolpar av persiska hjul, jordbruksredskap och schakt, samt ekrar, kamrater, och kärrors ok.
Detta träd är en stort foderträd tillhandahålla boskapsfoder för kameler, nötkreatur, får, och getter med näringsrika, mycket välsmakande grön- och torrfoder. Under vintermånaderna när det inte finns något annat grönfoder tillgängligt i de torra områdena, khejri-träden är hårt avhuggna.
Bladen, högt näringsvärde, kallas lokalt för "loong" och utgör en stor del av foderbehovet för ökenboskap.
Khejri-trädet fungerar också som en naturliga livsmiljöer och skydd för många insekter som honungsbin, myror, skalbaggar och fåglar som cikador och vävfåglar.
Khejri-trädet ger hög kvalitet bränsle ved .
Eftersom Khejri är ett kvävefixerande träd det bidrar till att förbättra jordens bördighet . En mängd olika grödor kan sås under och runt den.
Khejri är en effektivt vindskydd som skyddar jordbruksmark från ökenvindarna när de planteras längs omkretsen.
Vidare, det ger en rik källa till biomateria till jorden när den fäller sina löv.
Stängselmaterial kan göras av de brutna grenarna.
De frukt av khejri-trädet är gröna omogna baljor, och lokalt känd som " sangria " eller " sangar ". Torra gröna bönor från khejri används under hela året för matlagning . Panchkuta , en lokal rätt gjord av fem grönsaker , innehåller denna grönsak som en av dess ingredienser. Skidorna är rika på protein och används även för att göra pickles.
Känd som kho-kha på den lokala dialekten , torkade mogna baljor är också ätbara och har en söt fruktkött.
När hungersnöd inträffade 1899 och 1939, även barken, som är sammandragande och bitter, var uppäten.
I maj och juni, trädets tuggummi kan skördas vilket är näringsrikt och gott att äta.
Enligt Ayurveda, symptomatisk behandling av skorpion- och ormbett kan uppnås med barkextraktet från detta träd.
Trädets rötter används för att tillverka barnsängsramar, handtag för jordbruksredskap. Roten är kraftigare trä och mindre benägen för insektsskador jämfört med stjälken.
I torra områden, Khejri-träd fungerar som vindskydd och skyddsbälten och stabilisera skiftande sanddyner. Djuren skyddas från varma och kalla vindar och växlande sanddyner av denna typ av funktion. Detta är den enda trädarten som ger välbehövlig skugga och skydd för bönderna och deras boskap under sommarmånaderna.
