Modern bonde: Tack för att du tog dig tid att prata. Jag förstår att du får en intervjuförfrågan från en jordbrukstidning, du undrar förmodligen "Vad i helvete?"
John Darnielle :Ja, ganska ofta är folk som "Hej, var är bilden på John med geten" eller vad som helst. Jag har egentligen inte gjort så mycket, för du vill inte att det alltid ska vara grejen. Men samtidigt döpte jag bandet för att jag älskar getter. Och jag är en djurmänniska.
MF: Så varför döpte du ditt band till The Mountain Goats?
JD: Det är från den här Screamin' Jay Hawkins-låten som heter "Big Yellow Coat", som är ett av de där gamla bluesnumren där sångaren överdriver allt om sig själv till en komisk grad. Han har den här gula pälsen som han beskriver:"Femtio miljoner bulldoggar, tjugo bergsgetter, alla samlade "runda vid solnedgången, för att se min gula päls." Det är något i bergsgetternas vältalighet, hur rytmiskt orden kom ut, det lät riktigt coolt.
Det här är också tillbaka när jag är som 23 och jag bor ensam i en liten lägenhet. Och jag börjar titta runt i böcker och får reda på att det här är varelser som kan klättra uppför bergväggar nästan vertikalt. Jag har varit på Kreta [Grekland] och sett de kretensiska, och de kan klättra på dessa väggar och de kan hålla fast vid väggarna som om de vore spindlar. Men också varje år dör många av dem av att missbedöma en lucka som de tror att de kan hoppa, och sedan störtar de ner. Och jag tänkte:"Det här är hybris." Jag är mästaren på att klättra och hoppa och jag kan göra vad jag vill, men jag kan verkligen inte göra vad jag vill.
Dessutom, om du tittar på nordamerikanska bergsgetter, är de gigantiska, fantastiska varelser. Det är något riktigt andligt med hur de ser ut. Det är riktigt djupt. Du kan titta på dem länge.
MF: Bergsgetter har rykte om sig att vara våldsamma. Det var en kille som dödades i Olympic National Park förra året.
JD: Det var ett djur. Folk blir väldigt exalterade över det. Men när ett vilt djur beter sig som ett vilddjur, blir jag alltid chockad över att någon blir förvånad. Du är en hominid i deras rike, i skogen där det inte riktigt är upplagt för hominider att vandra med i färgglada kläder och kameror. Jag tror inte att de är riktigt aggressiva, så mycket som de alltid kommer att bli konstiga över att varelser som aldrig har varit i deras domän plötsligt är där.
MF: Du skrev en bok om Black Sabbaths 'Master of Reality'. Varför tror du att getter visas så ofta i både metall och satanistiska bilder?
JD: Heavy metal tar den traditionen från satanistiska och jag vill säga, kanske, kabbalistiska traditioner. Geten i mytologin, till en början, offras. Du har det gamla bibliska offret. Samhället mördar en get som försoning för ett eller annat fel. Så om du går emot den ideologin, då skulle du kämpa för det som dödades utan anledning, vilket är anledningen till att satanism och antikristna människor – som mycket heavy metal är antikristna – skulle säga, 'Hej , vi är pro-getar.” Och jag ställer mig på metallfolkets sida, [som säger] att djuroffer är nonsens.
Det finns också så mycket om getter – och det här är sådant som folk som gör mytologi och jungianska saker skulle kunna prata om det här bättre än jag – men getögonens natur är väldigt annorlunda än andra varelsers ögon. Det finns något både identifierbart och främmande med det. De är inte direkt framför huvudet eller på sidan. De är en sån konstig vinkel, så de ser ut som att de är både rovdjur och bytesdjur.
Och de har horn, vilket, återigen, i traditionell mytologi och vidskepelse kan betyda så många konstiga saker. Horn är demoniska. Så det finns mycket. Om du arbetade i myttraditioner så finns det mycket där.
MF: När du går igenom din diskografi verkar det inte som att du någonsin har skrivit en låt om getter?
JD: Nej nej. Jag menar – det är bara bandnamnet. Och det är ganska intressant för mig att vi pratar om djuret. Jag tror inte att folk frågar Deerhoof hela tiden om rådjur eller om deras hovar. De kommer iväg fria. Från det ögonblick jag döpte det här bandet, var alla som "Bergsgetter? Herregud!’ Och djurnamn i rockband är så vanliga. Jag menar, Beatles.
Men oavsett anledning finns det en förväntan i fallet med Bergsgetterna att det måste finnas så många getreferenser. Jag satte en teckning av en get på det första bandet, som jag egentligen inte förväntade mig att någon skulle höra, så jag ritade något coolt åt mig. Men vi försöker att inte vara beroende av det, eller vara övercute. Vi vill vara roliga. Vi har ingen logotyp. Det skulle vara en för söt väg att gå. ’Här är din get, för vi är bergsgetterna!’
MF: Det är lite för på näsan.
JD: Samtidigt har vi hållit på så länge. Jag tror för fem år sedan skulle jag ha tackat nej till en intervju om getter. Men du vet, jag läste ditt mejl och jag tänkte:"Varför fan inte?" Och faktiskt, under de senaste åren har vi undrat om det är dags att göra en t-shirt med en get på den .
MF: Så det är exklusivt. Bergsgetterna överväger en t-shirt med en get på.
JD: Det skulle vara läger, men inte för läger. Det kanske är dags. Jag menar, det andra är när du turnerar, de som gör affischer anställs av klubbarna och de ger dig några affischer och säljer sedan sina egna. Det är ett sätt som klubbarna kan tjäna lite extra pengar. Det är en av de dolda coola sakerna med att turnera, är att du dyker upp och säger "Åh, herregud, det finns den här coola affischen och det finns bara 20 stycken, och jag får behålla två av dem."
Men de har nästan alltid getter på sig! Såvida vi inte skickar ut ett förhandsbesked, 'Bara för att vi heter bergsgetterna betyder det inte att vi vill ha en get', det första folk tänker, 'jag vet, jag lägger en get på den!'
MF: Kanske bara ha ett berg, undvik getterna.
JD: Exakt. Men grejen är att jag tror faktiskt att det beror på att alla älskar getter lika mycket som jag, och de är helt enkelt inte i kontakt med det. Och i samma sekund som de får möjlighet att på något sätt föreställa sig att sätta en get på något, då går de för det, för att folk vill tänka på getter, för getter är elaka.
MF: Efter getveckan tror jag att vi är helt överens.
JD: Jag talar bara från mitt hjärta.
MF: Du predikar för kören här. Har du någonsin funderat på att äga en get?
JD: Det gör jag gärna. Människor som äger getter i staden – för mig skulle jag vilja vara på en gård, och jag vet inte om vi vid denna tidpunkt i mitt liv någonsin kommer att bo på en gård. Om vi gör det, då skulle jag vilja ha getter. Inte många, för om du har ett helt gäng getter så är det riktigt jobb. Det är vad du borde göra med din tid. Och just nu är jag borta under långa perioder när jag turnerar. Det är inte en livsstil för getskötsel. Om du vallar getter, stannar du med dina getter. Jag skulle inte vilja säga, "Hej, kom och ta hand om dessa getter," och försök ta reda på vilken minsta omsorg du kan ge dem. Det är inte min stil.
Men när pygmégetter var en trend, umgicks jag med pygmégetter och jag tänkte "Åh, ge mig en."
Men jag är en stor djurmänniska, och jag tror att om du ska ha ett djur så är du engagerad i att ta så bra vård du kan. Jag skulle inte få en om jag inte kunde vara där för dem hela tiden.
MF: Sista fråga:skulle det bästa death metal-bandet någonsin i Denton ha haft getter på sina varor, hade de någonsin åkt på turné eller gjort det stort?
JD: Så – gethuvudet, som du ser i sataniskt bildspråk, kallas en Baphomet, och det är en superklassisk satanisk bild som sitter på det cirkulära rutnätet, och det finns förmodligen mycket att säga om i relation till numerologiska saker. Det är så vanligt på omslaget varje black metal-skiva. Och som trumhuvuddesign är det nästan lika vanligt som världens "Pearl". Det är en grej.
Så det är svårt att säga, för det här bandet vet vi helt enkelt inte tillräckligt om dem. Är de ett band som försöker kämpa mot en trend, eller antar de bara en musikstil som de gillar?
Fast, jag menar, jag skulle se dem som logotypkillar. De skulle vara sprayburkar som skulle vilja ha deras namn på sina grejer mer än en bild. Men jag vet inte säkert.
MF: Det är svårt att säga - det är något att lämna upp till lyssnaren. Bra, tack för att du tog dig tid att prata.
JD: Säker. Vad heter tidningen igen?
MF: Vi heter Modern Farmer .
JD: Jag trodde att det var Modern Goat ! Och jag var så exalterad. "Modern get ! Det här är en fantastisk tidskriftstitel.’
MF: Modern get är förmodligen vår nästa tidning. När den här har löst sig börjar vi bli riktigt nischade.
JD: Oj, jag tittar på hemsidan. Du har mycket om getter här!
MF: Ja, så hela den här grejen, vi gjorde just Get Week, som en hel vecka med inget annat än getter. Det är som Shark Week, men med getter. Och du är nu den stora finalen.
JD: Det är ganska bra.
(Den här intervjun har redigerats och komprimerats.)
